加入书架
吉大港的硝烟尚未散尽，净法台的基石已然奠下，二十四门「雷霆炮」寒光闪烁，俯瞰孟加拉湾的波涛。港内，盖伦巨舰的金红佛纹船帆猎猎，热气球悬于码头，绘满龙树与祥云，宛若菩提降临的圣迹。
然而，战后的吉大港并非一片凯歌，段寿辉的靴子刚踩上孟加拉泥滩，就陷进去半尺深。他骂骂咧咧地拔出脚，抬头却愣住了——三百多个赤膊黝黑的贱民正跪在浅水里，头顶着香蕉叶编的破筐，里面盛着发霉的米粒和干瘪的椰子。他们肋骨根根分明，像一排被海浪冲上岸的鱼骨，可脸上却堆着诡异的笑。
「这……这是迎敌？」段寿辉的副将压低声音，「咱们可是来抢地盘的！」
登岸那一刻，他便察觉不对劲——他，一个挟雷火之威的「海贼神棍」，一个带着掠夺与侵略目的的强盗，竟在一群赤膊的穷光蛋注视下趟着海水上岸。这些人瘦骨嶙峋，皮肤黝黑，男人赤着上身，女人衣不遮体，甚至连脚上的草鞋都破烂不堪。他们的眼神空洞，既无恐惧，也无愤怒，只是呆呆地看着这群异邦人，彷佛战争与征服与他们无关。
「这是什么鬼地方？」段寿辉低声嘀咕，转头看向身旁的杨义贞，「老杨，你见过这么穷的百姓吗？大理的佃户再苦，好歹有身粗布衣裳，这些人连遮体的布条都凑不齐！」
杨义贞黑袍猎猎，目光冷峻，扫视沙滩上的围观人群，沉声道：「不只是穷，是贱。这些人穷得连骨头都轻了，却还乐呵呵地看热闹。咱们可是来抢他们地盘的，他们不跑不闹，还围着看，简直邪门！」
不远处，几名塞纳贵族与婆罗门僧侣，带着一筐筐金光闪闪的饰品与银光耀眼的器皿，前来拜见大理舰队，满脸谄笑，口称「佛国圣使」。他们身后跟着一群赤膊的劳动者，扛着沉重的礼物，汗水滴落沙滩，却无一人敢抬头。段寿辉见状，眉头紧锁，忍不住问道：「这些贵族地主，骑在百姓脖子上作威作福，怎地看着也不凶狠？比咱们大理的土司差远了，连缅甸、阿拉干的贵族都不如。这帮穷光蛋为何不造反？」
当晚，段寿辉与杨义贞回到吉大港的佛教总院，向慕容复汇报考察所见。总院内，莲花灯摇曳，檀香缭绕，慕容复一袭青衫，手持檀香羽扇，端坐竹席，旁边的弥迦悉提手持象牙法杖，低声诵经，慧空则携笔墨记录。
段寿辉抱拳，语气激愤：「国师，这天竺的百姓比咱们大理的佃户苦多了！大理的百姓再穷，好歹有条活路，种地纳粮，还能指望子孙翻身。这天竺的穷人，穷得连衣裳都没有，女人都衣不遮体！更邪门的是，他们子子孙孙都翻不了身！听当地僧人说，这里有个什么‘种姓制’，人分四等，最高是婆罗门，往下是刹帝利、吠舍、首陀罗，最底还有‘贱民’，连四等都不入！种不好，世世代代都是贱民，连王侯将相的念头都不许有！」
杨义贞冷哼，补充道：「这种姓制简直不是人干的事！他们说，翻身只能修来世，可来世谁知道？这不是明摆着欺负人吗？我在沙滩上看，那些穷光蛋赤着身子，不是因为热，是因为穷！连女人的布条都省了，这得穷成啥样？更气人的是，那些地主贵族看着也不凶残，比大理土司、缅甸贵族差远了，这些穷人为啥不造反？」
慕容复听罢，羽扇轻摇，目光深邃：「段将军、杨将军，尔等所见，乃天竺种姓制度之残酷。天竺次大陆，婆罗门教主导，种姓制将人分为高低贵贱，首陀罗与贱民居底层，世代为奴，无翻身之机。他们不造反，非因地主不凶残，乃因婆罗门教以‘轮回业报’惑众，教其忍今生之苦，求来世之福。民心麻木，无反抗之志，故贵族可安坐高台，无需强兵压境。」
弥迦悉提合十，低声道：「国师，天竺种姓制，确伤佛法平等之道。首陀罗与贱民，苦不堪言，却信轮回之说，甘受压迫。我‘新佛’若欲传于天竺，当如何破此桎梏？」
慕容复冷笑，指着案上地图：「尊者，种姓制乃婆罗门教之根，欲破之，当以‘新佛’平等之义，动摇其基。我已命僧团于吉大港传《般若正见真经》，宣‘佛性平等’，许首陀罗与贱民入佛教总院，学习技艺，分发稻米与麻布，收其民心。待‘天竺法会’开催，帕拉王朝与那烂陀寺僧团归附，我将以‘飞天佛影’与雷霆炮示神迹，动摇婆罗门教威信，教天竺百姓知：今生可翻身，无需待来世！」
段寿辉皱眉，问道：「国师，那些塞纳贵族送金银来降，带着赤膊的穷光蛋扛礼物，笑得跟孙子似的，是真心归顺，还是憋着坏？他们不怕咱们抢了他们的地盘？」
慕容复羽扇轻摇，目光如刀：「段将军，塞纳贵族非真心归顺，乃畏我雷火之威，欲保其富贵。天竺贵族依赖种姓制，骑在首陀罗与贱民脖子上，无需强兵护身，故军力薄弱。朱罗与塞纳海军覆没，他们知难敌我盖伦船与热气球，故以金银讨好，求苟延残喘。我暂受其降，许以港口税收分红，稳其心，待帕拉王朝归附，再以‘新佛’平等之义，分其田地，收底层民心。」
段寿辉看着窗外沙滩上的赤膊人群，沉声道：「国师，这帮穷光蛋虽苦，却人多势众，若能收其心，岂不是天大的助力？咱们大理的佃户，苦是苦，却敢跟土司斗，这天竺的穷人咋就这么麻木？」
慕容复目光一闪，沉声道：「段将军，天竺底层民心，虽被种姓制压抑，却如干柴烈火，一点即燃。我以‘新佛’平等之义，许其今生翻身，辅以稻米、麻布布施，教其技艺，假以时日，必成我佛国联盟之基。吉大港的佛教总院，已收数百首陀罗与贱民为工匠与水手，待‘天竺法会’开催，帕拉王朝归附，本座将在天竺东岸广设总院，动摇种姓制根基，纳其人力物力为我所用！」
弥迦悉提合十，低声道：「国师，收底层民心，确为正法之道。然婆罗门教根深蒂固，贵族与僧侣恐联手反抗，如何应对？」
慕容复冷笑：「尊者，婆罗门教依赖贵族与僧侣，我以雷霆炮震慑贵族，以‘新佛’平等之义分化僧侣。帕拉王朝僧团已归，斯里兰卡僧团为援，待那烂陀寺僧团归附，婆罗门教自会崩溃。天竺东岸的稻米、铁矿与人力，将为成都闪电战提供无尽后盾！」
吉大港外十里，一座无名的海边村落隐于椰林与芦苇之间，茅屋破败，沙滩上鱼网殒地殒裂，散发着腥臭。夜色深沉，海风卷起潮湿的咸味，却掩不住村落里的死寂。月光下，村头一棵榕树上吊着一具少年尸体，颈间绳索摇晃，脚下滴着干涸的血迹——只因他偷喝了村庙的井水，便被婆罗门僧侣处以绞刑。
杨义贞一脚踹开一间茅屋的柴门，火把的光芒刺破黑暗，照亮屋内的景象：墙角蜷缩着一个达利特（贱民）老头，脖子上挂着一块牛粪饼，标识他的低贱身份；土灶边，一个骨瘦如柴的女人跪在地上，正将最后一把米塞给一个穿丝袍的婆罗门僧侣，眼中满是恐惧与顺从。婆罗门接过米，连眼皮都未抬，转身离去，留下女人呆坐于地，双手空空。
「老子当年在永昌剿蛮，也没见过这等事！」杨义贞的刀在抖，声音带着压抑的怒火，「大理的奴隶主好歹让娃儿吃饱再干活，这天竺的婆罗门连米都不留一口！」
慕容复一袭青衫，手持檀香羽扇，缓步入屋，目光冷峻。他蹲下身，用刀尖挑起老头的下巴，声音低沉：「我们杀婆罗门，你们帮不帮？」
老头眼中闪过一丝惊恐，随即疯狂磕头，额头撞在泥地上，发出闷响：「大人！我们前世造孽才生为贱民，怎敢害修行人……婆罗门是神之子，杀他们，来世我们会堕无间地狱！」
杨义贞怒不可遏，刀柄砸在土灶上，吼道：「你这老头，活得跟狗一样，还护着那些吸你血的东西？！」
慕容复抬手止住杨义贞，目光深邃，缓缓起身：「他们不是护，是怕。种姓制与婆罗门教，已将‘反抗’二字从他们心中剜去。」
当夜，吉大港外的军议帐篷内，腥臭弥漫，混杂着海风与火药的气息。段寿辉将一本缴获的《摩奴法典》译本摔在案上，滇铁战甲随动作发出铿锵声。他指著书页，结结巴巴地念出巴利文经文：「贱民住村外，夜不入城，昼行摇铃，随身带扫帚自清秽迹……婆罗门若触贱民，需沐浴净身……贱民偷听吠陀经，当以热铅灌耳！」
「这劳什子经书比刀剑还毒！」段寿辉怒拍案几，目光扫向帐内众人，「大理的土司再狠，也没这般把人当畜生的！」
帐外忽然传来喧哗，一名亲兵押来一个首陀罗铁匠，满脸血污，额头在礁石上磕出血痕。铁匠跪地，双手奉上一卷羊皮，颤声道：「小人祖传锻铁术，愿献给佛国，只求大理天兵带走我女儿……她满十二岁了，再留村里，就要被婆罗门……」他哽咽难言，额头再次撞地，血迹染红沙土。
杨义贞握刀的手青筋暴起，低吼道：「这天竺，连十二岁的娃儿都不放过！国师，咱们还等什么？把婆罗门全宰了，给这些苦人出气！」
慕容复接过羊皮卷，展开一看，上面绘有精细的锻铁图谱，显是孟加拉工匠的秘传。他目光一闪，沉声道：「铁匠，你女儿我会带走，送往吉大港佛教总院，学织布与医术。你这锻铁术，将为我佛国铸造雷霆炮，待帕拉王朝归附，你可为总院铁工师。」
铁匠泪流满面，磕头不止。慕容复转向段寿辉与杨义贞，冷声道：「婆罗门不可全杀，须分化利用。天竺种姓制，婆罗门与刹帝利居上，首陀罗与贱民为底。我欲以‘新佛’平等之义，收底层民心，动摇婆罗门教根基，再以雷火震慑贵族，纳其人力物力为我所用。」
月夜下的吉大港滩涂，浅水区漂浮着三十具尸体，月光映照出他们瘦骨嶙峋的身躯。这些是白日「欢迎」大理舰队的达利特，入夜却被本地婆罗门以「通敌」为名，尽数屠杀。潮水将一具女尸推到慕容复脚边，死者手中紧攥半片香蕉叶，似是生前最后的挣扎。
慕容复独行滩涂，青衫被海风吹得猎猎作响。他望着漂浮的尸体，突然狂笑，笑声惊起滩涂上的乌鸦，尖锐刺耳。他想起前世读过的《资本论》，那句「资本来到世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西」此刻比任何佛经都刺骨。他低声自语：「他们不是麻木……是已被折磨得连‘反抗’这个概念都被抽走了！」
他蹲下身，指尖触及女尸手中的香蕉叶，目光冰冷：「婆罗门教，你以轮回惑众，断天竺底层生路。今日，我慕容复以雷火与佛法，誓破你千年桎梏！」
三日后深夜，吉大港外的超戒寺（一座被大理军占领的婆罗门寺庙）内，佛坛前的莲花灯摇曳，铜制毗湿奴像俯瞰众生。慕容复命慧空伪造一卷「梵天预言」，以古梵文书写，塞入铜像腹腔，内容分两面：对婆罗门，宣称「大理佛国只征商税，不动种姓制，顺者得佛光护持」；对首陀罗与贱民，宣称「从军者可改信佛教，脱离种姓，获今生解脱」。
当夜，超戒寺地窖内，火把照亮三百名改信佛教的达利特青年。他们多是村落的首陀罗与贱民，双眼燃着压抑已久的怒火。慧空亲手分发三百套缅钢短刀，刀柄刻着微小天城文字迹：「杀人即超度」。一名青年握刀，颤声道：「大人……我们真能脱离贱民之身？」
慕容复目光如刀，沉声道：「持此刀，随我佛国征战，破婆罗门桎梏，你等今生即可翻身！来夏，维沙卡帕特南‘天竺法会’，本座将以雷火与佛法，动摇天竺种姓制，你等将为正法先锋！」
青年们跪地，刀尖刺破掌心，血滴汇成一滩，齐声低吼：「杀人即超度！」
超戒寺的暗刀分发，标志着大理在吉大港的统治从军事征服转向社会变革。伪造的「梵天预言」分化婆罗门与底层民心，稳住了塞纳贵族的投降，同时点燃了达利特与首陀罗的希望。
吉大港的佛教总院开始吸纳底层劳动者，培训为工匠、水手与辅兵，为「天竺法会」与成都闪电战积蓄人力。帕拉王朝僧团闻讯，加快与大理的结盟步伐，朱罗王朝则因连败而退守南印度，暂无反击之力。
慕容复在超戒寺外召集段寿辉、杨义贞、弥迦悉提与慧空，密议下一步计划。他指着地图上的维沙卡帕特南道：「吉大港既下，底层民心初动。维沙卡帕特南‘天竺法会’，我将以‘飞天佛影’与雷霆炮震慑帕拉王朝与那烂陀寺僧团，以‘新佛’平等之义动摇种姓制，帕拉的稻米与铁矿将尽归我用。」
段寿辉问道：「国师，婆罗门贵族若察觉我暗中武装达利特，恐反扑，如何应对？」
慕容复冷笑：「段将军，婆罗门贵族贪生怕死，伪预言可稳其心。吉大港的净法台与热气球，将护我航线无虞！」
弥迦悉提合十，低声道：「国师，武装达利特，虽可动摇种姓制，然杀伐过重，恐伤佛法慈悲。」
慕容复目光一闪，沉声道：「尊者，婆罗门教以轮回惑众，断底层生路，慈悲何在？今我大理佛国以雷火破其桎梏，以平等教化民心，乃大慈悲也！」
月夜下，吉大港的净法台灯火通明，热气球悬于夜空，宛若海上佛塔，俯瞰孟加拉湾的波涛。段寿辉独立沙滩，望着远处赤膊的劳动者，低声自语：「天竺的穷人，苦得叫人心寒。国师若真能教他们翻身，这雷火之威，倒是用得值了！」
