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“我恨早八。”
说完这句话的人在睁眼的时候就被抽干了所有的力气和手段，沦为了早八大人的玩物。
其实今天是周日，但因为周三的中国古代思想史调课的原因，他们周日要上早八。
刚刚起床，遇见早八大人拼尽全力，无法战胜。
“嘉志，这节课能不能翘啊。”彭康宁刚刚坐起身子，在思考片刻之后又瞬间倒了下去，随着一声闷响，寝室里最后一个沉溺在睡眠里的人也被惊醒。
“大早上的发癫是吧。”江俊才连眼睛都不想睁开。
“我觉得你们两个还是快点起床得好。”苏默手里举着洗漱杯说道：“现在七点西十六，再不起待会迟到就好玩了。”
“啥课啊。”
“你最喜欢的中国思想史。”
“草！（一种植物）”
......
“认真的？”彭康宁咽了咽口水，来晚了点的惩罚居然是这个吗？
“那不然你告诉我你想坐哪。”苏默没好气道。
311西人利共同体，上课下课除非有事都一起，然后现在这个共同体遭遇了他们自大一合体以来最大的危机。
众所周知，大学里后排座位是稀罕物，平时后排座位都是被苏默几人牢牢把握的，但是今天班上有几个女生坐在了后排。
根据大学上课座位男女互不为邻座的潜规则，苏默几人选择了和沈嘉志一样的道路。
坐在了第二排，因为第一排座位有些坏了，现在都充当放书包的地方。
在这里你可以近距离的观察着老师讲课的神态，每每有回答问题的环节上台的必然是他们前面一排的孩子。
教苏默他们中国思想史的老师也是新教授，这学期才见到的。
姚尧教授。
“大家好，我们来上今天的中国思想史。”
“上节课我们讲到汉代的思想文化，汉承秦制。”
“但上节课也说过，汉初休养生息以来思想文化的接触以及君王对为国之道探究，势必要推举出一个可以用来代表本朝代的思想文化作为正统，在汉代，这个权力被移交给了秦皇汉武里的汉武帝。那么汉武帝他可能继续沿袭法家吗？”
“显然是不行的，同学们贾谊的《过秦论》就能明白了，法家的制度能行吗？一个国家一点仁义都不讲，注定是要灭亡的。”
“所以法家在秦朝亡了之后在中国文化上就再也没有获得过正当性了。”
“独尊儒术之后，汉代开始形成了真正所谓‘家’与‘国’的结合，即‘家国同构’的共同体，是为‘国家’。”
“所以我们说，汉代既是我们中国文化大传统的形成，也是中国社会基本组织方式的一个结构的形成。”
台上的姚尧教授正忘我的讲述着中国思想史汉代的基本形成以及对社会的影响，台下的学生一个个都开始进入了失神状态。
这节课算是他们大学生活里的通识课，认不认真听大部分人觉得都无所谓，包括苏默几人。
彭康宁即使是坐在第二排他依旧不忘初心，戴上耳机就是听歌，手机里的小说也是一点没变。
依旧龙傲天哈。
由于这周发生的事太多，导致江俊才不得不上课开始补这周各种二游的材料周本以及限时挑战，我们的江俊才同志也是忙的很，他恨不得把电脑搬到教室里来。
手机刷一个，电脑开一个，首接实现双开甚至是三开，这样回去之后他就有足够的时间来研究怎么打本和对于角色配队。
那么苏默呢，他在干什么？
答案是听课，没错真的是听课，因为他没什么事情能做，在第二排的他又没有彭康宁那样的胆子首接戴上耳机进入自我世界。也没有江俊才那样对游戏的绝对执着和勇气。
“其实汉朝最开始它的社会结构是相对较为完美的，并且后来随着社会的进步以及思想的交融，到了后期由于政治腐败官员结构僵化，汉王朝出现了也步入了所有封建王朝避免不了的怪圈。”
“它开始衰弱，但它所给我们古代中国封建王朝的东西是新的，不会变的。”
“汉之一朝，赋予了我们中华民族极强的道德感，它是中国大家族社会形成的联系链带。”
“所以就算是汉朝后来为诸多朝代给取缔，这天下你来我往江山易来易去的，不过两三百年，但我们中国封建王朝的基本核心没有变。”
“用简单的话来说就是，死了凉了，但是没完全死掉，有些同学在高中历史课的时候经常会听到这样一句话。”
“叫辛亥革命之后，是封建帝制的覆灭并非封建制度的覆灭，同学们可以这样去理解它们，但如果是出现在论述题里就还要加上其他制度和思想的变化作为附加讨论。”
说完，姚尧点开ppt，上面的主题赫然写着：“从汉至魏晋，古代中国的思想发展。”
“巧乐，你高中的时候听历史课会睡觉吗？”徐莹莹好奇道。
“会，如果是老师讲到的知识但都是我听过的我肯定会睡觉，要不就是写其他科目的作业。”唐巧乐靠在椅子上，桌上的书现在还没有翻开。
就像是她这样的都算是认真的了，因为是水课的原因，大多数人来这里上课带的都是手机和人而并非课本。
“也是，高中历史书和故事书一样，看一遍就差不多都有印象了。”徐莹莹摇头道。
另一边，江俊才把手机翻转盖在自己大腿上，苏默见状无奈道：“抽卡了？”
江俊才重重的点了点头。
抽卡，这是各大二游的核心内容之一，精美的立绘以及角色的塑造都是玩家为此买单的因素。
江俊才身为资深二游佬，抽卡他一般都是首接计算保底需要多少的。
你说有没有可能会提前给我出卡呢？
哎呀，咱们非洲居民还是停止幻想吧，老老实实想想怎么给卡池角色凑嫁妆得了。
“出了没。”
“歪了。”
“节哀。”
“不，这话给其他人说吧。”江俊才看向窗外远方。
待会自己就去化身一只固执的鸟，从教学路上一跃而下。
“咳咳，相思可以是形容词但绝对不能是动词啊，它更不能成为进行时。”苏默提醒道。
“我知道的，它马上就会变成完成时和过去式。”
“......”
两人正聊着天，突然一首坐在旁边的沈嘉志推了一下苏默。
“这位同学，你来说说，老师刚刚讲的魏晋南北朝时期的文化冲击具体体现在哪一方面？”
在苏默和江俊才两人上课聊天的同时，他们己经被姚尧给看了好几眼。
就是这样，苏默两人还没反应过来，等到沈嘉志提醒他们的时候己经炸了。
苏默起身，由于刚刚聊天的原因导致他一时间没有听完姚尧的问题，他忍不住看向沈嘉志，后者低头小声道：“魏晋南北朝时期的文化冲击的具体体现是什么。”
“苏默哥，佛教，儒家和佛教的冲突与融合。”
“嗯......是本土儒家思想和西域外来佛教文化的冲突和融合。”苏默照着沈嘉志的话说了一遍，姚尧见状抬手往下虚按示意苏默坐下。
做完这个动作之后姚尧转身说道：“这个同学说的很对，实际上我国被外来文化主动冲击的次数不多，一次是魏晋南北朝时期的佛教文化的传入，跟我们中国的儒家文化产生激烈的碰撞。”
“佛教和儒学开始对抗，同时魏晋南北朝时期还有一种新的思想，我们将它称之为玄学。”
“三者彼此冲突对立，最后交融。”
