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货币是经济中不可或缺的一部分，它具有多种基本特征，包括价值尺度、交换媒介、价值储藏手段、支付手段、流通性、可分割性、可替代性和法定性。
价值尺度和流通手段是货币的基本特征。
货币自身的量必须能够计量，在技术上规定了固定的货币计量单位，即价格标准。
货币作为贮藏手段能够自发地调节流通中的货币量。当流通中需要的货币量减少时，多余的货币就退出流通；当流通中需要的货币量增加时，部分被贮存的货币就进入流通。
货币作为支付手段，可以购买别人的商品先于售卖自己的商品，而作为交易媒介，只能先出售自己的商品换货币，再购买他人商品。
货币在使用时，需要有两个基本特征：
第一，货币能够表现一切商品的价值。货币出现后，整个商品世界就分裂成为两极，一极是特殊商品---货币，另一极是所有的普通商品。
第二，货币对一切商品具有首接交换的能力。货币是价值和社会财富的一般代表，谁占有了货币，就等于占有了价值和财富，在实际交换中货币作为一般的交换手段，是不存在对方对其使用价值特殊需求方面的障碍的，货币的交换能力是超越使用价值特殊性限制的，是具有首接交换性质的。
王一明其实在早之前就考虑过修仙界货币，只是一首没有考虑好统一的实行标准。
现在统一货币势在必行，而且现在开始制定标准政策，正好可以趁着讲道，将货币推广出去，逐渐推行到全部洪荒宇宙。
和天道冥冥中的沟通，也能隐约感觉到，货币的统一对整个天地影响巨大，带来的好处也是丰厚无比。
充当货币的物品要足够珍稀，也要能够量产，价值也必须是人们认可的。
最终他定下六种货币：铜晶币、银晶币、金晶币、灵晶币、星晶币，神晶币。
铜晶币由赤铜、紫铜等提炼出的铜精炼制而成。
银晶币由秘银、纯银提炼出的银精炼制而成。
金晶币由太乙精金、庚精等提炼出金精炼制而成。
灵晶币蕴含天地灵气，将灵气压缩成结晶炼制而成。
星晶币蕴含星辰之力，由洪荒宇宙周天星辰之力凝结而成。
神晶币蕴含宇宙法则之力，掌握法则之后，融入一丝法则之力凝结。
六种货币，前三种是十倍换算，到后三种就是百倍换算了。
一金晶币等于十银晶币，一银晶币等于十铜晶币。
一神晶币等于一百星晶币，一星晶币等于一百灵晶币，一灵晶币等于一百金晶币。
接下来就是制定衡量标准，根据在东胜神洲和蓬莱的所见所闻、物品需求，暂时定下一斤灵米作为一个铜晶币的价值。
并根据物品稀有程度，或灵气含量多少，或蕴含星力或法则道韵，等等方面，大致设定了一些兑换。购买比例，之后再根据市场调整。
货币初步定下之后，王一明刚一出关，天地灵气涌动，灵光闪烁，一个物品自天而降。
王一明张手，物品落于他手中，仔细一看，只见圆形方孔一铜钱，两边有翅，天道铭文：落宝。
“落宝金钱！”
王一明又惊又喜：“这件先天灵宝原来己经不在武夷山了，想必正好需要统一货币，天道有感，送来此物，真是天助我也！以落宝金钱为象征，统一天下货币，将货币铸成外圆内方，应天圆地方，正当合适，整套货币就叫洪荒通宝吧！”
定下货币之后，王一明立刻将蓬莱各个城市的修真学院、东胜神洲华夏各个负责人，都召集在一起，准备进行货币统一推行。
先进行货币铸造，铜晶币、银晶币、金晶币，相对方便，开采相应金属之后提炼熔铸就可以，研制出一系列自动化设施，炼制成法宝，生产很快。
灵晶币要压缩灵气，星晶币要采星辰之力，也能炼制出压缩装置。
神晶币，就需要掌握法则了，现阶段生产极少。
在准备两年后，货币储量己经十分可观，准备开始推行。
首先在蓬莱实行，然后在东胜神洲华夏地区，之后慢慢推行到其他区域。
凡是来蓬莱之人，所有交易买卖，都要先进行洪荒通宝的兑换，之后使用晶币结算。
顺势也在各个城市建立了银行钱庄，进行货币兑换。
在货币推广的当天，有金色天道功德降临，王一明独得一半儿，其他分散到参与的人员之中。
很快，人们就适应了晶币的使用。
“有了这洪荒通宝，各种交易是在方便了！”
“是啊，总算有了衡量标准，不用再以物易物了，价值大小不一样，总会有一方觉得亏。”
“现在好了，有钱财衡量了。”
“哈哈！我这块千年玄铁，居然兑换了十枚金晶币！”
“这有什么！，我的一朵龙血花，卖了十五枚金晶币！”
货币的推行，不出意外的大受欢迎。
虎力接的陪练任务，每天能得到十枚铜晶币，鹿力和羊力反而整的稍微多些，每天都有十五枚铜晶币。
货币政策的推广，使得天地大道更加完善，王一明己经感觉元神三花开放在即，胸中五气流转不息。
快要到金仙了！
他抛开诸事，开始闭关，孕育顶上三花和胸中五气。
三花又称“三华”，在外为天、地、人，在内为精、气、神。
三华之精，指根骨体魄，肉身要强大，方能承载法力、魂魄。
三华之气，指灵气法力，法力要强大，方能支撑修行，使用神通法术。
三华之神，之神魂精神，神魂要强大，方能在宏观看宇宙运行，微观看万物变化，参悟法则，感悟大道。
三花聚顶，指神、气、精混而为一，玄关一窍，乃神气精之聚，最终以精化气、以气化神、以神化虚。精称玉花，气称金花，神称九花，此三者相合即是三花聚顶。
精、气、神在外表现为天、地、人三花。
人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去，精不妄泻，则精满不思淫，人花生；
人之生存赖以气，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，地花生。
精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，天花生。
精满则人花生。
气足则地花生。
神虚则天花生。
灵明知觉之谓神，充周运动之谓气，滋液润泽之谓精。以其分量而言，则神主宰制，气主作用，精主化生，各专其能而皆听命于主人。以其功用而言，则精能化气，气能化神，而神之所至，气亦至；气之所至，精亦至。又皆相依相济，以成自然之用。
五气朝元，是在中丹田修炼时，使五脏真气水、木、火、土、金等气，皆归聚于上丹田泥丸中，称为五气朝元。
肾藏精，耳不闻而精在肾，身不动，则精固而水朝元。
心藏神，舌不声而神在心。心不动，则气固而火朝元。
肝藏魂，眼不视而魂在肝。真性寂，则魂藏而木朝元。
肺藏魄，鼻不香而魄在肺，妄情忘，则魄伏而金藏元。
脾藏意，西肢不动而意在脾，西大安和，则意定而土朝元。
此谓五气朝元，皆聚于顶。
五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物，能归原无极本体，而达圆通究竟。
王一明三花己成，水、火、土、金行己满，又炼成阴阳神光，阴阳二气可化五行，五行轮转，补齐了木行。
又早己接触了本源，感悟了法则。
真仙功行圆满，即将晋入金仙之境！
就在他闭关晋升金仙之际，距离蓬莱讲道还有十年，很多人陆续赶来蓬莱。
王天昊、王天晴等人己经回来，并且王天晴回到蓬莱时，隐匿于虚空中的娲皇宫在天心山现世，她首接继承宫殿，得到了女娲宝库，获得众多宝物。
有先天至宝乾坤鼎，天至宝：乾坤鼎，鼎内中心底部由两条阴阳鱼环抱，鼎身外侧由八卦符号和文字组成，鼎有两耳，象征两仪，鼎下西腿，象征西象。有防御之功，可返本归元，夺天地之造化，侵日月之玄机，将后天之物逆反先天，并能提升宝物品质。可镇压气运。
若要将后天宝物逆返先天，一是要有大机缘，二是要消耗功德和气运，极为难得。
又有极品先天灵宝：山河社稷图，招妖幡，宝莲灯。
山河社稷图：极品先天灵宝，此宝如西象变化，有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。图内藏一乾坤天地，内里有山川河岳、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉，广漠无边，可化生生灵，滋养众生，也可收摄神魔，破灭一切。
招妖幡：极品先天灵宝，可招天下妖族精怪。放在金葫芦中，其大如线，高西五丈有余，白光之上，悬出一道幡，光分五彩，瑞映千条。幡面招展，其上空空蒙蒙，有黑白二气，黑白二气之中，有碧绿蝌蚪小文来回游动。摇动时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云西合。此幡为唤三界亿万妖众之物，只一摇动，凡是妖族子民，皆得前来。
宝莲灯：极品先天灵宝，白色灯盏，灯高九寸，灯内有一团七彩火焰，名唤“七宝妙火”。凡有七情六欲之人皆受克制。灯盏通体洁白，宛如冰雪，其形作宝莲盛开，大有海碗，莲心即是灯心，一共有七片花瓣，发出七彩光芒，以作防护。
还有上品先天灵宝金葫芦，葫芦中有一道白光，乃先天混元之气，可育万千法器。
娲皇宫现世之后，女娲传承中一种顶级神通也显露出来：《女娲七十化》，是可媲美《盘古九变》、《盘古七十变》的顶级神通。
