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洛阳城的暮春时节，柳絮纷飞如雪。永巷深处，新落成的宫廷女学门前，邓太后亲自执笔写下“兰闺墨韵”西个鎏金大字，朱红匾额在阳光下熠熠生辉。太后凤冠上的东珠随着动作轻轻摇晃，她笑着对身旁的班昭道：“班大家，这女学就托付给你了。哀家要让天下女子都知，读书识字并非男子的专权。”
班昭跪地谢恩，鬓角的白发在春风中微微颤动。她深知，这看似荣耀的任命背后，是邓太后与保守派大臣激烈博弈的结果。半月前，当创办女学的提议刚提出，便遭到以太常卿为首的老臣们集体反对。“女子无才便是德”、“牝鸡司晨，必致国乱”的论调甚嚣尘上，梁氏外戚更是在暗中推波助澜，妄图将女子禁锢在深闺之中。
夏栀作为女学助教，亲身经历了这场风波。她记得班昭在深夜里反复修改《孝经》教材，将治国平天下的大道理，巧妙改编成适合女子学习的修身之道。烛光下，女先生握着狼毫的手微微颤抖：“治国如治家，修身即修德。若能让女子明白其中深意，便是打开了新世界的大门。”
开学那日，三十余名出身显贵的女子身着素色襦裙，怯生生地走进学堂。班昭手持戒尺立于讲堂中央，声音清亮：“昔者，太任妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”她特意在“胎教”二字上加重语气，目光扫过台下，发现不少学生眼中闪过惊讶与思索。
陆星鸢坐在角落，悄悄翻开从兰台带来的《汉仪注》。作为精通考据之学的学者，她敏锐地发现汉代冠礼制度中，男子行冠礼象征着正式参与朝政，而女子及笄礼却仅强调婚嫁。当她看到班昭设计的女学毕业典礼，采用与男子冠礼相似的三加仪式时，心中豁然开朗，这分明是对男尊女卑礼制无声的反抗！
“先生。”一名女学生突然起身。“《列女传》中为何多记女子贞洁，少言其才学？”班昭微微颔首，走到窗边，望着远处巍峨的未央宫：“孝文窦皇后助景帝平七国之乱，和熹邓太后临朝称制十六载。史书所记，不过冰山一角。”她的声音突然变得激昂，“今日教你们读书识字，不是为了困于闺阁，而是要知天下事，明是非理！”
乔予安正在整理女学生的习作，突然被一篇残稿吸引。泛黄的麻纸上，娟秀的字迹写着：“妾闻班婕妤辞辇，非独守礼，实怀社稷之忧...”墨迹在中途戛然而止，纸角还残留着被撕扯的痕迹。她小心翼翼地展开残页，发现背面用朱砂画着半朵莲花，又是梁氏的标记。更令人心惊的是，其他学生的文章中，但凡提及女性参政或才华的内容，都有被修改的痕迹。
深夜，乔予安在油灯下修复那篇被损毁的《述志赋》。镊子轻轻挑起破碎的纸页，她发现文中用隐晦的笔触揭露了外戚梁氏企图控制女学的阴谋：“彼狡童兮，欲塞女学之途；莲华暗绽，实为虎狼之爪...”这些文字如同一把利刃，首指梁氏妄图垄断思想教育的野心。
与此同时，陆星鸢正在研究汉代律令。她惊喜地发现，《九章律》中虽未明确规定女子受教育的权利，但也没有禁止性条款。更关键的是，高祖时期曾有“民有好学，得诣太常受业”的诏令，这为宫廷女学的合法性提供了有力依据。她连夜整理出一份详实的考据报告，准备呈递给邓太后。
夏栀则将白天的见闻刻在竹简上。烛火摇曳中，她仿佛看见班昭在《女诫》与《女孝经》的字里行间，编织着一张对抗旧礼制的巨网。那些看似寻常的字句，实则暗藏玄机。教导女子“谦让恭敬”，实为告诫臣子应有的忠诚；讲述“和叔妹”之道，暗喻朝堂之上的团结协作。
三日后的女学毕业典礼上，当身着玄色礼服的女学生们行完三加礼，陆星鸢发现，每一位学生的笄冠上都别着兰草纹样的银饰。那是班昭特意设计的，象征着女子如兰草般清雅却坚韧的品格。而在典礼进行时，梁氏家臣在暗处窥视的身影，更让夏栀明白，这场关于女性教育的斗争，才刚刚开始。
典礼结束后，邓太后单独召见班昭。凤仪殿内，太后轻抚着《女孝经》竹简，意味深长地说：“班大家，你的心意哀家明白。梁氏想堵女子的嘴，我们偏要让她们说得更响亮。”班昭跪地叩首：“太后圣明。女子若能读书明理，他日必能为社稷分忧。”
回到女学，班昭看着暮色中的学堂，对夏栀、陆星鸢和乔予安说道：“文字是最锋利的剑，也是最坚固的盾。我们今日所做之事，或许会遭人忌恨，但只要能为天下女子打开一扇窗，便值得。”夏栀握紧刻刀，在新竹简上郑重写下：“今日之事，非止女学之庆，乃天下女子破茧之始。”
然而，她们不知道的是，梁氏外戚己经开始谋划新的阴谋。就在女学毕业典礼的当晚，一封匿名奏折被呈递到邓太后案头，弹劾班昭“以女学之名，行乱政之实”。更大的风暴，正在黑暗中悄然酝酿。
